Punta de Piedra, Valle del Elqui

Punta de Piedra, Valle del Elqui

informações de Punta de Piedra, Valle del Elqui


Punta de Piedra O site é uma pré-cemitério hispânico que tem contribuído significativamente para a reconstrução do desenvolvimento tardio das sociedades do Norte Chico, especialmente a cultura Diaguita. Na fase inicial ou fase inicial deles (I), as sepulturas têm flexão, foram encontrados corpos de lado, com orientação de um eixo oeste-leste. As ofertas são pequenas ", um ou três vasos, que são normalmente colocados na proximidade do crânio e tórax. Ele também acha pouco metal, agulhas, furadores e osso, sem ornamentação muito arpões, pontas de seta e, em alguns casos, urnas de cerâmica, com ou sem decoração, que cobre parcialmente a cabeça. Somente em alguns casos sepulturas em massa foram encontradas.



A fase clássica (II) é mais conhecido por causa da abundância de detritos e do aumento da riqueza de seus contextos. Aparece no site de nível superior de Punta de Piedra. O contexto pode consistir de uma ou mais peças de cerâmica, especialmente pratos com mais paredes verticais do que na fase anterior, e uma decoração que inclui a superfície exterior. Em alguns casos, tais representações antropomórficas. Os projetos usam as mesmas cores, como antes: preto, vermelho e branco. Ele enriquece o contexto com espátulas de osso que representam personagens ou animais, que provavelmente foram destinados ao uso de alucinógenos. Há também anéis de cobre e prata, facas, cinzéis, anzóis, pinças, etc. Eles são abundantes agulhas, furadores, lanças, pontas de projétil e ferramentas de pedra e tecidos ósseos. O resto do contexto, apresenta uma abundância de cerâmica utilitária, jarros assimétrica ou "sapato" e jarros conhecido "pato" de artesanato extraordinário, e, em geral, são peças únicas na oferta. Decorado urnas abundam, alguns com motivos antropomórficos, e também tem sido capaz de verificar a presença de quartos duplos ou "twin" conduta que continua no terceiro período.



Na terceira fase de desenvolvimento dessas sociedades (III) são a prova de trans-Inca diaguita, aparentemente sem um momento de transição entre os dois. Isso empurra para a frente a idéia de que a conquista Inca deve ter sido tão rápido como a fusão cultural. Os túmulos são semelhantes aos da fase anterior, com o eixo do corpo orientadas de oeste para leste, cabeça para o nascente, em alguns casos, os corpos estão em uma posição estendida. Cistos são usados incluem pedra e ossos de baleias e lajes menores para cobrir oferta única. Os contextos são mais ricos e os quartos duplos são comuns, com excepção dos jarros pato permanecem originais. Sem mudanças importantes são observados em metalurgia, exceto a presença de pinos ou tupus e crescente em forma de facas ou Tumi, cadinhos original Inca cerâmica com minerais tipo portátil dentro. A aculturação emerge claramente na cerâmica. Cuzco formas típicas estão presentes em quase todas as ofertas com uma utilização harmoniosa de projetos locais ou, inversamente, formas locais decorados com Inca.



Em suma, propõe-se como o início da cultura Diaguita chileno do século X de nossa era, um processo que foi baseado no desenvolvimento cultural já iniciaram a Fase de Las Animas. A transição de fase I e II deve ter ocorrido por volta do ano 1300 dC A conquista dos Incas deveria ter sido feito por volta do ano 1470 dC, deixando uma margem de 66 anos para o rico processo de aculturação ocorrido entre Diaguita Tawantinsuyu e cultura chilena.



Arqueologia mostra que diaguitas tinham alcançado um alto nível na agricultura e pecuária e de agir com eficácia na exploração dos recursos costeiros. Sua gama de produtos 1536, a partir do vale do rio Copiapó até as proximidades do rio Aconcágua, com influências das fases II e III sobre as populações da América Central Chile.